針尖上的國(guó)粹——京繡 “中國(guó)紅”

　　大師簡(jiǎn)介
 

　　畢紅，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)刺繡藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任，非遺(京繡)代表性傳承人，北京工藝美術(shù)大師。榮獲2024年度首屆傳統(tǒng)工藝大國(guó)非遺工匠、2023“中國(guó)非遺年度人物”三十位提名候選人、北京工藝美術(shù)行業(yè)“京工巧匠”、2021年度“中國(guó)十大著作權(quán)人”等稱號(hào)。2021年，故宮博物院為其出版發(fā)行專著《雲(yún)裳華儀——畢紅清代服裝藏珍暨原創(chuàng)作品集》。
 

　　從藝二十余年來，畢紅大師不僅肩負(fù)著京繡非遺傳承人的責(zé)任，同時(shí)以弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化、踐行新時(shí)代傳承使命為己任，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以中國(guó)衣為載體，以京繡為藝術(shù)語言，用巧手描繪出京作藝術(shù)之美，以針線譜寫錦繡中華的五彩華章。
 

　　初見畢紅大師，記者便被她爽朗的性格所感染。講起非遺京繡和宮廷服裝藝術(shù)，畢紅大師興高采烈地向記者展示了自己設(shè)計(jì)并手工制作的京繡中國(guó)衣和她珍藏多年的清代宮廷刺繡服裝，詳細(xì)介紹了中式華服每個(gè)細(xì)節(jié)的工藝技法和刺繡紋樣的吉祥寓意。在談及京繡未來的創(chuàng)新發(fā)展之路時(shí)，她又眉頭緊鎖，思緒萬千，眉宇間盡顯滄桑。
 

　　“我的身體里好像住著兩個(gè)靈魂，一個(gè)是六七歲的兒童，永遠(yuǎn)精力充沛、率真快樂；另一位是深沉多慮的老人家，充滿歲月累積的通透與滄桑，兩個(gè)靈魂看似矛盾，卻又和諧共生。對(duì)于技藝傳承與藝術(shù)創(chuàng)作，我永遠(yuǎn)保留著孩子一樣的天真和好奇，而當(dāng)面對(duì)困境與挫折時(shí)，心中的老者又會(huì)不斷提醒我督促我，要堅(jiān)定地走下去，永不言棄……”畢紅大師說道。
 

　　以“展”為媒
 

　　京繡迎來全新發(fā)展機(jī)遇
 

　　在今年5月，由中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)主辦的第四屆中國(guó)工藝美術(shù)博覽會(huì)上，畢紅大師榮獲了首屆傳統(tǒng)工藝大國(guó)非遺工匠稱號(hào)。在談及此次獲獎(jiǎng)感受時(shí)，她說：“獲此殊榮的每一位大師都非常值得我學(xué)習(xí)。這既是一份榮譽(yù)，更是一份責(zé)任。作為一名非遺京繡傳承人，獲得的每一項(xiàng)榮譽(yù)，都更加堅(jiān)定我守護(hù)華夏文明本源，勇于創(chuàng)新的決心和勇氣。中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)連續(xù)四屆舉辦的中國(guó)工藝美術(shù)博覽會(huì)，為我們這些深耕傳統(tǒng)非遺的匠人搭建了技藝展示與交流互鑒的平臺(tái)，隨著博覽會(huì)的規(guī)模不斷增加，行業(yè)影響力持續(xù)擴(kuò)大，也為眾多傳統(tǒng)非遺技藝的傳承與發(fā)展指明了前進(jìn)的方向，帶來了更多的發(fā)展機(jī)遇。在今年的博覽會(huì)上，我向來自全國(guó)的行業(yè)專家與觀眾們展示了非遺京繡的技法與自己的作品，作為一名完全靠作品說話的手工匠人，能在這樣的盛會(huì)和眾多姊妹藝術(shù)、尤其是四大名繡的技藝傳承人與藝術(shù)大師進(jìn)行深入的交流學(xué)習(xí)已是幸事，可以說，中國(guó)工藝美術(shù)博覽會(huì)始終激勵(lì)著我不斷地創(chuàng)新與進(jìn)步。”
 

　　從傳統(tǒng)工藝大國(guó)非遺工匠到“百鶴金鼎獎(jiǎng)”，畢紅大師帶著每一件都要花費(fèi)數(shù)年才能完成的精美絕倫的非遺京繡中國(guó)衣，多次榮獲中國(guó)工藝美術(shù)界的最高獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。一張張獎(jiǎng)狀與一枚枚金牌的背后，是畢紅大師三十余年如一日的匠心縮影，每個(gè)金獎(jiǎng)仿佛都在默默訴說著她對(duì)非遺京繡，對(duì)傳統(tǒng)文化與匠心的深切熱愛與執(zhí)著守護(hù)，同時(shí)也在默默地守護(hù)她的汗水淚水與笑容。
 

　　采訪中，畢紅大師對(duì)記者說，“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是華夏民族的根與魂。傳統(tǒng)工藝振興工作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的重要組成部分，不僅有助于傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化生態(tài)，豐富文化資源，增強(qiáng)文化自信，更有助于更好地發(fā)揮手工勞動(dòng)者的創(chuàng)造力，激發(fā)手工勞動(dòng)者的創(chuàng)造性，更好地在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)精益求精的工匠精神。”
 

　　她表示，振興傳統(tǒng)工藝就是要在尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、尊重地域文化特點(diǎn)、尊重民族傳統(tǒng)、保護(hù)文化多樣性的基礎(chǔ)上，立足中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒人類文明優(yōu)秀成果，發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)工藝所包含的文化元素和工藝?yán)砟睿S富傳統(tǒng)工藝的題材和產(chǎn)品品種，提升設(shè)計(jì)與制作水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育中國(guó)工匠和知名品牌，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中得到新的廣泛應(yīng)用，更好滿足人民群眾消費(fèi)升級(jí)的需要。當(dāng)前傳統(tǒng)工藝發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，傳統(tǒng)工藝振興也迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
 

　　守正創(chuàng)新
 

　　開創(chuàng)中式華服新篇章
 

　　京繡，源于宮廷刺繡，是一門古老的中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝。京繡講究“有圖必有意，有意必吉祥”，是具有“京作”特色的燕京八絕之一。在畢紅大師看來，京繡作為宮廷刺繡的延續(xù)，是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)服裝功能屬性、審美格調(diào)的重要裝飾手段。京繡的針法主要以盤金繡、平金繡、打籽繡、平針繡為主，圖案紋樣設(shè)計(jì)應(yīng)用重視吉祥寓意，京繡具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵，其創(chuàng)作靈感和圖案構(gòu)思都與中國(guó)傳統(tǒng)文化和美好的歷史典故密不可分，是中國(guó)祥瑞文化的重要代表之一，具有極高的宮廷造物藝術(shù)性，并在傳承文化、弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)文化交流等方面發(fā)揮著重要作用。
 

　　自從創(chuàng)立了自己的藝術(shù)工作室，畢紅大師每天要思考的不僅是如何充分繼承傳統(tǒng)技藝，更要時(shí)刻捕捉與解讀當(dāng)代的時(shí)尚流行風(fēng)潮。多年來，畢紅大師始終堅(jiān)持原創(chuàng)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，執(zhí)著于手工技藝與實(shí)用結(jié)合，在作品中融入更具有時(shí)代感的審美表達(dá)方式。
 

　　“傳統(tǒng)孕育時(shí)尚，時(shí)尚融合傳統(tǒng)。我從收藏傳統(tǒng)服裝到創(chuàng)新傳統(tǒng)服裝的過程，正是對(duì)守正創(chuàng)新的最好詮釋。從設(shè)計(jì)到選料，從配色到刺繡，從裁剪到縫作，包括對(duì)團(tuán)隊(duì)不同崗位技能的考察和驗(yàn)收，每個(gè)環(huán)節(jié)我都會(huì)盡心盡力，力求將千百年歷史文化的積淀，通過一針一線手工縫制的美傳遞出去，讓更多的人通過京繡作品愛上中國(guó)傳統(tǒng)文化，愛上中國(guó)衣。”畢紅大師表示，曾經(jīng)有人對(duì)京繡存在著些許誤解，認(rèn)為這個(gè)繡種不夠精致，這些觀念追根溯源都可以理解。早在清末民初，宮廷刺繡匠人流落民間，無法獲得專供的優(yōu)質(zhì)材料，只能因陋就簡(jiǎn)使用廉價(jià)粗糙的材料進(jìn)行創(chuàng)作，因此留下的繡品就容易讓人誤解為“粗糙”。為了讓更多的人真正了解京繡，我將自己近三十年的收藏，當(dāng)作了解宮廷刺繡的最好教材，深入研究、挖掘、整理設(shè)計(jì)與刺繡制作工藝技法，在履行傳承人責(zé)任的同時(shí)不斷研發(fā)創(chuàng)新。
 

　　為了深入研究和學(xué)習(xí)古代匠人的制衣技巧，畢紅大師將自己珍藏的清代美衣進(jìn)行拆解，以求無限接近、借鑒學(xué)習(xí)古代匠人的成作技巧。她對(duì)記者說：“在拆解這些清代服裝之前，我和團(tuán)隊(duì)成員緊張到了極致，既怕破壞后不能復(fù)原，又怕復(fù)原之后不是原來的樣子。但是，如果不去拆解的話，我們確實(shí)沒有辦法去了解古代匠人的一些工藝技術(shù)。我想這也是‘不破不立’的另一種解讀。最終在我們的拆解與復(fù)原過程中，傳統(tǒng)華服的整個(gè)工藝環(huán)節(jié)如同抽絲剝繭一般地顯露出來。馬面裙‘馬面’的寬窄有多少個(gè)不同類型的數(shù)據(jù)，襴桿的長(zhǎng)度尺寸，膝襴與魚鱗百褶的風(fēng)格，都蘊(yùn)含了非常精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)在其中，這些數(shù)據(jù)也決定了一件傳統(tǒng)華服的‘美度’與‘美態(tài)’。這其中的‘態(tài)’和‘度’都是形容情緒的，因?yàn)榉b也有情緒，刺繡與配色之美實(shí)際上就是一種情緒的表達(dá)方式，既作用于穿著者情感表達(dá)，更作用于制作者的匠心傳遞，這其中每一個(gè)與華服相關(guān)聯(lián)的人，都成為了這件藝術(shù)品的共同創(chuàng)作者，讓整個(gè)作品的‘美度’與‘美態(tài)’完美地呈現(xiàn)。”
 

　　畢紅大師表示，非遺傳承要講求活化利用，一門藝術(shù)如果脫離其共生的載體而孤立存在，將失去其原有的文化與美學(xué)韻味。從古至今京繡的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值始終沒有改變，京繡與華服共生，既展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美學(xué)的瑰麗多彩，又傳遞出吉祥美好的寓意，因此我在創(chuàng)作過程中，時(shí)刻圍繞如何將京繡與華服，與人，與環(huán)境，與飾品相融合，致力推廣踐行“中國(guó)人穿中國(guó)衣”的文化理念，讓傳統(tǒng)的京繡以“新時(shí)代下新的審美”的服裝語言講述最美的中國(guó)故事，讓世界通過或傳統(tǒng)或當(dāng)代的京繡服裝重新領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美。
 

　　與時(shí)俱進(jìn)
 

　　擘畫非遺發(fā)展新藍(lán)圖
 

　　在畢紅大師二十多年的潛心努力下，京繡“牽手”中式華服，以嶄新的面貌開啟持續(xù)傳承和創(chuàng)新的發(fā)展之路。她帶領(lǐng)碧泓云想團(tuán)隊(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)出一系列全新風(fēng)格手工縫制的京繡服裝與文創(chuàng)作品，向世界展示了新時(shí)代中國(guó)祥瑞文化的精彩和瑰麗。她一邊傳承京繡技藝，一邊不斷總結(jié)記錄自己的審美和設(shè)計(jì)理念，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)以傳統(tǒng)文化為依托，結(jié)合原創(chuàng)設(shè)計(jì)和古法手工，以精妙的傳統(tǒng)刺繡與全手工縫制方法，圍繞搶救、挖掘、保護(hù)傳統(tǒng)服裝服飾的織繡紋樣及古法制衣技藝開展傳承工作，并致力于宮廷服裝以及織物繡品的收藏、研究與技藝傳承。
 

　　畢紅大師表示，作為一名新時(shí)代的非遺傳承人，除了將傳統(tǒng)手工技藝發(fā)揚(yáng)光大，也必須推出一大批與時(shí)代息息相關(guān)的作品。在這個(gè)充滿時(shí)尚氣息與藝術(shù)個(gè)性的新時(shí)代，我們的京繡手藝如何體現(xiàn)出最大的藝術(shù)價(jià)值？老非遺如何去與新時(shí)尚相融共生、美美與共？這一系列的創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)又在哪里？我們要推出哪些符合當(dāng)下人們生活需要的作品？這些產(chǎn)品和作品又是否會(huì)被公眾所認(rèn)可和接受？這些問題時(shí)刻縈繞在我的心頭，也成為非遺京繡傳承之路上急需打破的枷鎖。我認(rèn)為，創(chuàng)新是必然，但是不能盲目地為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，作為一名新時(shí)代的非遺傳承人，我們必須在堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，去探求傳統(tǒng)手工藝與當(dāng)下時(shí)尚完美結(jié)合的落腳點(diǎn)。
 

　　她對(duì)記者說：“為了讓非遺京繡得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們必須讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使京繡這一傳統(tǒng)手工技藝得到更廣泛的傳播。作為一名新時(shí)代的手藝人，我們需要更好地吸收當(dāng)下的時(shí)尚和美學(xué)元素，以此作為作品的靈感來源，并將這種現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)技藝有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的作品。只有這樣，才能夠讓我們的作品更加具有時(shí)代性與藝術(shù)性，從而吸引更多人的目光和喜愛。如果我的作品能在觀眾心中留下深刻印象，激發(fā)更多人熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，那才是我為我們的國(guó)家和民族留下的財(cái)富，才是非遺傳承人存在的價(jià)值。畢紅這兩個(gè)字不重要，重要的是守住京繡這門散發(fā)著古代匠人與當(dāng)代藝術(shù)家指尖溫度的手藝。”
 

　　畢紅大師表示，未來我們希望非遺京繡能夠更多地量化，有更多的人熱愛非遺京繡，在研究傳承、守正創(chuàng)新的理念前提下，不斷集合全社會(huì)的智慧和動(dòng)力。希望越來越多的人能夠熱愛京繡，并通過我們的藏品與作品去了解非遺京繡，喜愛并參與到技藝傳承的過程中，以全新的時(shí)代視角重新發(fā)現(xiàn)京繡之美，讓世代相傳的京作手工技藝持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。