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日本品牌為何難敵歐美?
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    2012-02-22
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  • 資料簡介
  •   世界經(jīng)濟的競爭實質(zhì)上是各國企業(yè)之間的較量,企業(yè)之間的成敗得失zui終取決于其品牌的競爭力。表面上品牌是一個用于區(qū)別辨識的圖形或字符,但其實已經(jīng)承載了多年來消費者對品牌的印象、信任以及感受,背后則是企業(yè)經(jīng)營的理念及管理水準(zhǔn)。在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天,消費者購買絕非簡單地將產(chǎn)品所帶來的利益與成本進行理性計算,而是消費過程中個人體驗過程感覺的匯集,簡而言之,消費者購買不*是冷冰冰的經(jīng)濟考慮,而是帶著感情和自己的價值判斷。
      
      30多前,日本的家電品牌傲視,汽車企業(yè)也四處出擊,然而伴隨著日本陷入“失落的20年”,日本品牌的競爭力也風(fēng)光不再,據(jù)媒體報道,松下公司從2012年4月起將放棄其旗下的——三洋,索尼也將于2012年中期放棄“索愛”品牌。兩大日企*同時收縮戰(zhàn)線的原因何在呢?原來松下公司發(fā)布季報顯示,預(yù)計2011財年凈虧損7800億日元(約合102億美元),超過2001財年4278億日元的凈虧損額,創(chuàng)下松下公司自1918年成立以來zui嚴(yán)重的年度虧損。索尼公司預(yù)計2011財年也將虧損2200億日元,由此可見,沉重的財務(wù)壓力是兩家公司自斷臂膀的主要原因。
      
      日本品牌曾經(jīng)以重視品質(zhì)、關(guān)注細節(jié)以及持續(xù)優(yōu)化的經(jīng)營風(fēng)格盛極一時,到今天已經(jīng)顯露疲態(tài),表象之下究竟有何深層次原因呢?
      
      好品牌要有“精氣神”
      
      商品滿足消費者物理上的需要只是一個方面,有時其帶來的符號價值可能更值得關(guān)注。這些符號價值往往集聚于品牌,使品牌成為制造與維護文化象征意義的主要載體,因此準(zhǔn)確定位的品牌可以滿足顧客的某些精神需求。從這一角度來看,品牌經(jīng)營可以劃分為三種境界:zui低層次是“信息”,作為一種區(qū)別于競爭產(chǎn)品的標(biāo)識;中間層次是“信任”,建立與目標(biāo)顧客之間的友善關(guān)系,贏得他們的好感與信賴;zui高層次是“信仰”,作為一種夢想的載體,激發(fā)人們內(nèi)心深處的渴望和追求,建立與目標(biāo)顧客之間難以割舍、難以忘懷的精神紐帶。三者之間有遞進關(guān)系,也有緊密的依存關(guān)系,上一層次必須建立在下一層次堅實的基礎(chǔ)之上。
      
      常言道:“產(chǎn)品在工廠中制造,品牌在顧客心智中創(chuàng)造”。當(dāng)今時代,隨著信息流動加速,制造過程智能化、傻瓜化,在物質(zhì)層次上去跟進、模仿并不難,而從精神層面來塑造品牌才見真功夫。
      
      可口可樂在二戰(zhàn)期間的出色公關(guān),讓其成為體現(xiàn)勝利的美國概念的一種代表,可以讓人從中體會到一種團結(jié)向上的民族情感。隨著美國戰(zhàn)后經(jīng)濟復(fù)興,可口可樂用“留住清爽瞬間”的系列廣告熱情贊揚美國的新式生活。在冷戰(zhàn)的壓力之下,可口可樂公司又重磅推出“意大利山頂廣告”,以世界各地青年歌唱和平的方式,呼喚沖破種族和國家界限,彼此友愛,互相理解和寬容,使可口可樂成為和睦的代名詞,成為一種緩和種族、政治和性別沖突的良藥。號召人們用樂觀和不屈不撓的美國精神戰(zhàn)勝歧視和隔離,創(chuàng)造了一種附著于飲料產(chǎn)品之上的品牌精神。
      
      蘋果之所以能夠在電腦、手機、音樂播放器等領(lǐng)域引發(fā)革命,這與喬布斯的性格密不可分。喬布斯的工作重心就是聚焦于產(chǎn)品,他認為,消費電子產(chǎn)業(yè)不能僅僅只重視技術(shù),而必須關(guān)注“與消費者產(chǎn)生情感共鳴”、“制造讓顧客難忘的體驗”。蘋果產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計,以人性化和時代審美觀為主要著眼點?,F(xiàn)代感*的流線型外觀、流暢簡約的設(shè)計風(fēng)格、透著溫柔又酷到*的冷色調(diào)驗。在革命性的產(chǎn)品創(chuàng)新、爭議不斷的企業(yè)文化和大膽別致的傳播策略的共同作用下,蘋果產(chǎn)品炙手可熱,甚至成為“粉絲們”心目中的神器,成就了蘋果品位、時尚、特立獨行而又人性化的品牌個性。
      
      說起精神與物質(zhì),西方有重視技術(shù)和物質(zhì)的傳統(tǒng),近代之前的亞洲,無論是佛教、印度教、伊斯蘭教還是中國的儒家、道家,都是重精神而輕物質(zhì)的。但百余年來,強勢的西方文明席卷東方,亞洲各國紛紛追逐歐美生活方式,執(zhí)著于物質(zhì)利益和經(jīng)濟增長,丟棄了重視精神的傳統(tǒng)。在品牌塑造上也僅關(guān)注物質(zhì)層次,未能升華至更高境界,比如日本,即使是品牌也大多停頓于“信任”層次,從沒有到達“信仰”的高度。
      
      (來源:中國服裝網(wǎng))
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